龙王的婚礼为龙族带来了新的习俗。

而之前举行的龙族大葬也初步形成了葬礼的概念，如此龙族具备了基础的婚丧嫁娶这种礼制。

只不过普通龙族没有这种规格，只能从简做办。

而这种礼制的确立，不仅仅只是带来一种习俗罢了，而是给龙族带来了全新的组织结构。

以血缘关系重新架构的龙与龙之间的关系，从而形成了户籍的概念。

在先王一代，天下之龙皆是初祖的子嗣后代，那么全体龙族即为一家，只有大家没有小家，是一种群体混沌的状态。

而今始祖逝去，血脉的源头不再，这种“超大家庭”的结构也无法继续维持，必须转而以另一种纽带维系。

这就是礼法规制。

上侍奉于王，下劳心为家。

如此一来，群龙劳动、拼搏便有了更为具象化的概念，不再是曾经那空泛单调的为了父王为了龙族，同时也是为了自己这个“小家”，为了与自己结合的异性之龙，以及与对方共同诞下的血脉延续。

文化的底蕴、武力的强大、工具的创造、经济的诞生、礼法的约束以及那名为灵官制度的超自然力量，敖青爪中握住了这几大王牌。

而这王牌只要出牌便是王炸！

第一批的拓边之龙数量已经达到全体龙族的四分之一，这庞大的生力军在南方遥远的大荒中硬生生得开辟出来新的生存地，并且日渐扩大。

在数年的时间里建设出了一座堪比龙城一般大小的新城，那些原本简居轻出的拓边龙如今也能住进类似龙城的石巢、木屋，并且挖掘出一道道沟渠贯穿城中南北，驯养的龙兽、龙奴成群结队得在南方山林中进食走动，许多只生于当地的动植物成了他们从龙城换取龙金的特产。

那些当时派去守护他们拓边的龙军，也驻扎下来成为了常驻军，并且形成了类似龙城的守夜、巡卫等等职务兵。

到第四个年头时，敖青认为时机已经成熟，派去了一位年轻的灵官到那里去，这是一位专门钻研火之言灵的灵官。

在龙相勘破神典奥秘之后，先后发掘出数种不同的言灵，它们与天地自然息息相关，都是神明讲述的宇宙奥秘自然真理。

龙族的第一位灵官自然是宇，他也是始祖青龙的第三字，有着远超一般龙的智慧和求知心。

可即便是他也无法尽数参透这神灵之书的奥妙，倒不如说他以区区一己之力就明悟了三种不同类型的言灵已然是天纵之资（第四种有关尘土的言灵是另一位灵官参悟到的）。

后续的灵官基本上都无法达到宇的层次，他们每一个竭尽所能也基本上只能参悟一种，然后便只能将全部精力和智慧都放在不断钻研这一种言灵上面。

于是灵官自然而然都因为参悟的方向不同而分化成——火、风、水、土各分支系，而这些应当属于最基础的分类，在这基础上又会更细分得衍化出不同类型。

像是火之言灵进而分化出——无中生火、火焰控制、热量转换等方向。

风之言灵则按照当时宇的领悟开发出了不同的运用方式——有纯粹的鼓风扬风之法，也有辅助运动的环身风法，以及通过螺旋运动禁锢一团高速气流把风当做工具来用的固风法，当然还有将风之言灵与自然风结合的借风法，等等不一而足。

至于水的话那就更多了，毕竟水本身在自然状态下就有着常见的三态变化，用水之言灵操控液态水、和固态的冰是两种大相径庭的感觉，液态水柔而无相渗透无形，与空气类似但却远比空气沉重，想要控制付出的精神强度就更大，固态
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