本就对林卿儿有些意思，他对于种溪是早有抱怨的。

至于种溪的身份，施谓可是读书人，在最重读书人的北宋，他又岂会怕了一个纨绔。

施郎君看着种溪当面反驳他的话，难免觉着有些不悦，眉头一皱，问道：“不知是何处不妥？”

种溪回道：“旁的且不说，光是施郎君这声卿儿小姐就叫差了，现在卿儿既然被我种家赎了出来，便是我种家的人，可是与以往不同了，施郎君是外人，当唤一声小娘子，旁的可胡叫不得。”

种溪的话是在纠正施郎君，而且也确有道理，毕竟“小姐”之谓是多称青楼女子的，现在林卿儿是种家人，是良家女，确实不该这么称呼了。

种溪是在为林卿儿说话，而且说的还是林卿儿在意的东西，林卿儿听在眼中，看着自家的小衙内当着旁人的面在回护自己，既喜且羞，抿着嘴，低下了头，一道驼红早已从脸颊蔓延到了耳后。

种溪这话一出，施郎君哪还不知眼前这个少年郎的身份，可不就是仗着家里权势，横刀夺爱的纨绔衙内种溪。

林卿儿听着种溪的话，自然欢喜，但同样的话进了施郎君的耳中就成了种溪对自己主权的一种宣誓，施郎君再看着林卿儿，见她“不敢”言语，越发笃定了种溪待她不好的猜测。

施郎君道：“听着口气，想必你就是大名鼎鼎的种家衙内，种溪吧。”

施郎君把“大名鼎鼎”四个字咬地极重，为的就算揭种溪臭名在外的短，但是种溪又哪里会在意这个。

种溪笑着，反倒摆出了一副纨绔子弟的架势，挑眉问道：“不错，衙内我正是种溪，还未请教阁下是何人？”

施郎君轻摆衣袖，昂首立于种溪的跟前，脸上明显可见的优越感，回道：“我乃江州施谓，太学内舍弟子。”

种溪听着施谓的话，大概也知道施谓这身优越感的来处了，原来施谓不止是太学生，而且还是太学内舍弟子。

自打熙宁年间王安石开新政，便革新太学旧制，立“三舍法”，将所有太学生由下而上分为了外舍、内舍、和上舍三类。其中外舍两千余人，内舍三百人，上舍只一百人。

正如林卿儿之前所言，太学是天下学子挤破了脑袋都想进的地方，天下读书人数十万，但太学生满打满算也就两千来人，可见要想入太学还是极不容易的，外州学子能进太学已是不易，更何况施谓还是内舍弟子，

要想成为内舍弟子，不止要在每岁举行的太学公试中名列前茅，还要平日里表现优异，如此才可。

太学内舍弟子确实难得，与种溪这个荒唐之名在外的纨绔相比就更是宛若云泥，也难怪施谓会是如此姿态。

若是寻常人，见得这般场景，或是大怒，或是羞愧，只怕兼而有之，但种溪看着眼前的施谓，脸上的笑意却是比之前更重了。

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